The Minnesota Middle Way Meditation : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 142 / 187

คนเราตายไปแล้ว เออะอะไรไปไม่ได้ เอาไปได้แต่บุญกับบาป คนเราเหมือนหุ่น บุญบาปไป ทำบุญ บุญก็ชื่น ทำบาป บาปก็ชื่น ........................................... คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนุนยูง ผู้

เนื้อหานี้พูดถึงการทำบุญและบาปว่า สิ่งที่เราทำในชีวิตนี้จะติดตามเราตลอดไป หลังจากที่เราตายไป โดยเฉพาะบุญและบาป นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงคุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนุนยูง ผู้ก่อตั้งวัดพระธรรมกา

"ผู้ที่จะนั่งธรรมะได้เห็นชัดใสต้องเป็นผู้ปฏิบัติธรรมจรรยะ ต้องมีความบริสุทธิ์กายวาจา ใจมาก ๆ ไม่มีหวั่นกังวลใจไม่เศร้าหมอง ไม่เอ่เรื่องใครทั้งนั้น. เอาแต่บุญ" คุณยายอาจารย์มนต์ารัตนูภิลิกาจันทร์ มนเ

ผู้ที่จะนั่งธรรมะได้เห็นชัดใสต้องเป็นผู้ปฏิบัติธรรมจรรยะ ต้องมีความบริสุทธิ์กายวาจาใจมาก ๆ ไม่มีหวั่นกังวลใจไม่เศร้าหมองไม่เอ่เรื่องใครทั้งนั้น เอาแต่บุญ.- คุณยายอาจารย์มนต์ารัตนูภิลิกาจันทร์ มนเทกูง

ความรู้ที่แท้จริงเพื่อสันติสุข The Knowledge for "World Peace Exhibition ๑๒ ๓ ธันวาคม ๒๕๕๕ เปิดให้ประชาชน นักเรียน นักศึกษา เข้าชมนิทรรศการความรู้ที่แท้จริง เพื่อสันติภาพโลก ตอนทางรอดวิกฤตมนุษย์ (The

ในวันที่ 3 ธันวาคม 2555 นิทรรศการความรู้ที่แท้จริงเพื่อสันติภาพโลกจัดขึ้นที่มหาวิทยาลัยรามคำแหง โดยเน้นเรื่องวิกฤตมนุษย์ และเป็นครั้งแรกของการจัดนิทรรศการ 7D ในโลก นอกจากนี้ยังมีโครงการต่าง ๆ ในวันรวม

20b อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๑๒ กาลใดแล เธอจัดรีกมหาปรีชิวิกต ๘ ประการนี้ และจักเป็นได้ตามความปรารถนา ได้โดยง่ายดาย ซึ่งถาน ๔ นี้ อันนี้ฉลาดยิ่ง เป็นเครื่องอยู่เป็นสุขในปัจจุบันในกาลนี้ ยอดงองด้วยน

บทความนี้สำรวจและสรุปความหมายของอุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในบทที่กล่าวถึงความสำคัญของการมีธรรมะ และการปฏิบัติตนอย่างถูกต้องเพื่อให้มีความสุขในปัจจุบัน เช่น การปฏิบัติเพื่อรักษาตัวเองด้วยกายที่ถู

The Relationship between Jātaka stories in Buddhist Scriptures and Those in Sculptures of Bharhut Stupa Pramaha Pongsak THANIO Abstract This paper presents a study on the relationship between Jātaka

This study delves into the intricate relationship between the Jātaka stories found in Buddhist scriptures and the sculptures at Bharhut stupa. It identifies that many of these sculptures are rooted in

ธรรมนาธา วาสนา วิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) 2562 Buddhi-Pāñña for Life Adjustment Suvin RUKSAT Abstract This article aims to describe a way to balance life in modern

บทความนี้มุ่งเน้นการอธิบายวิธีการรักษาสมดุลชีวิตในสังคมสมัยใหม่ โดยใช้อุปกรณ์หนึ่งที่เรียกว่า Buddhi-Pāñña เพื่อป้องกันปัญหาสังคมทางวัตถุซึ่งมีอิทธิพลต่อชีวิตมนุษย์อย่างลึกซึ้ง การขาดความเข้าใจที่ถูกต

balancingly. 2) Citta Viveka or mental seclusion could be used for thought balance. It adjusts life to be contemplated in the right way, not being led by negative forces such as hindrances. Mental sec

The text discusses three types of Viveka: Citta Viveka for mental seclusion that aids in thought balance by avoiding negative influences, and Upadhi Viveka for extinguishing defilements which ultimate

เพราะฉะนั้น พรรษานั้นนับนะ ลูกนะ ตั้งอัตตาขอประพฤติปฏิบัติธรรม กันให้ดี ให้การกิจกับจิตใจไปด้วยกัน เราจะได้สมความปรารถนาในสิ่งที่เราหวังเอาไว้ตั้งแต่วันแรกที่เราได้บวชมา หลวงพ่ออ่านว Wong in the same

การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นหน้าที่อันยิ่งใหญ่สำหรับชีวิต เป็นวิธีเดียวเท่านั้นที่จะจดความสุข สื่อเกี่ยวกับเรื่องราวในชีวิตของเราให้หมดสิ้นไปได้ 5 กรกฏาคม พ.ศ.2541 ง่ายแต่ลึก The training of the mind to s

การฝึกใจให้หยุดนิ่งนั้นถือเป็นหน้าที่สำคัญในชีวิตมนุษย์ โดยการทำเช่นนี้เป็นวิธีเดียวที่จะทำให้เราจัดการกับความสงสัยและเรื่องราวต่างๆในชีวิตที่อาจทำให้เรารู้สึกหดหู่หรือไม่สบายใจได้ การฝึกใจที่จะสงบเรี

วัดพระธรรมกายลอนดอน Wat Phra Dhammakaya London 2 Brushfield Way, Knaphill, Woking, GU21 2TG, United Kingdom https://www.facebook.com/DMCTVLondon

พิธีอัญเชิญพระบรมสารีริกธาตุมวลรวมหารครู ประดิษฐาน ณ อาคาร ๑๐๐ ปี วันพฤหัสบดีที่ ๓ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๖๘

Effective communication is essential in both personal and professional life. It involves not only speaking clearly but also listening actively and responding appropriately. By understanding the nuance

translation are hampered in their studies both by the scarcity of the original and its archaic language. In spite of the present author's respect for the original use of language, to leave it in its o

This work addresses the challenges of understanding the Dhammacakkapavattana Sutta due to its original language and scarce resources. The author adapts complex passages to modern language while mainta

This book envisions the student of Dhamma as being an “heir” to the Buddha’s Teaching who has the responsibility to study them to the point where they understand them sufficiently deeply to instil the

This book envisions the student of Dhamma as an 'heir' to the Buddha's Teaching, emphasizing the need to understand and instill these teachings in future generations. The author expresses gratitude to

2. The Path of Self-Mortification According to the Buddha, the practice of self-mortification [attakilamathānuyoga] is fruitless. He said that it is not a practice in keeping with the tenets of Buddhi

In Buddhism, the practice of self-mortification is deemed fruitless by the Buddha. He elucidates that these practices, such as lying on thorns and severe fasting, do not genuinely rid individuals of d

Commentorial Metaphors: Indulgence in sensual pleasures: 1. A pig content to wallow in dung: Indulging in sensual pleasures is rather like a pig, which spends all its life wallowing in the warm mud an

This text delves into various metaphors that depict the indulgence in sensual pleasures as detrimental and unfulfilling. Comparing such indulgence to a pig in dung, a rotting corpse, and a dog with bo

ways: for example, some are farmers, some run businesses, some tend dairy cattle, some are soldiers, some are civil servants, some are elephant trainers, some are horse trainers. No matter which way o

This text discusses the various livelihoods people engage in, from farming to business and training animals, emphasizing the hardships each profession entails regardless of the success one achieves. I

O! Monks! Some warriors go to the trouble to erect defences of brick and mortar to stop their enemies being able to climb over, they fill their arsenals full of weapons. However, if the enemy should p

This text discusses how attachment to sense pleasures leads to various forms of suffering and wrongdoing. It illustrates the consequences of indulgence, including violence and crime, and emphasizes th

kings must accept with obeisance. This is because the Noble Eightfold Path is a supreme and noble practice. 2. A Wide Ocean: It can be compared to the wide ocean into which all rivers must flow. The

The Noble Eightfold Path is presented as a supreme practice in Buddhism, comparable to a vast ocean into which all rivers flow, embodying the essential Factors of Enlightenment. It comprises the Four

the monk's equivalent of Right Livelihood, by avoiding such evils as fortune telling, sacrifices or interpreting dreams, because these are all 'low arts'[tiracchānavijjā]. The Buddha even prohibited m

This text discusses the Buddha's teachings on Right Livelihood, emphasizing the avoidance of 'low arts' such as fortune telling and the prohibition of harmful trades for monks and laypeople. In partic

mon wouldn't have been called 'Dhammacakkapavattana Sutta' if only the Four Noble Truths or Dependent Origina- tion or the Factors of Enlightenment were important — thus by the name of the sermon, we

In the Dhammacakkapavattana Sutta, the Buddha presents interconnected teachings that highlight the importance of the Four Noble Truths, Dependent Origination, and the Factors of Enlightenment. The ser